1.         In attesa dello Spirito Santo gli apostoli erano riuniti in preghiera nel cenacolo di Gerusalemme e con loro c’era anche Maria. Il fatto si ripete qui questa sera in questa nostra Cattedrale. Anche noi siamo riuniti in preghiera, come Chiesa di Senigallia, che è qui presente nelle sue varie componenti, e con noi c’è Maria: siamo molto lieti, grati e onorati di accogliere tra noi l’immagine a noi tanto cara e venerata della Vergine lauretana. La sua presenza rende ancor più concreto e visibile il nostro legame con il Cenacolo di Gerusalemme: Maria, madre della Chiesa e cioè di tutti i discepoli di suo Figlio, come era presente tra gli apostoli questa sera la sentiamo particolarmente vicina a tutti noi e insieme con Lei invochiamo una nuova effusione dello Spirito Santo.

 2.         Le letture che abbiamo ascoltato, prese dagli Atti degli Apostoli, ci fanno capire che cosa significa e che cosa fa lo Spirito Santo nella vita della Chiesa. Che cosa sarebbe la Chiesa senza lo Spirito Santo? Sarebbe come un corpo senz’anima, e cioè un cadavere. In effetti lo Spirito Santo è l’anima, è lo spirito vivificante della comunità ecclesiale. Senza lo Spirito Santo la Chiesa sarebbe come una comunissima istituzione umana e neanche la più organizzata ed efficiente; e del resto quale istituzione umana, con tutte le sue fragilità, sarebbe capace di attraversare i marosi della storia e sopravvivere per due millenni fino al giorno d’oggi?

Mons. Giuseppe Orlandoni (Cattedrale di Senigallia, 11 aprile 2010) Scarica file doc

Alla vigilia della sua passione e morte, nel suo “discorso d’addio” Gesù ha voluto lasciarci il suo testamento rivolgendo al Padre un’accorata preghiera riguardo a ciò che più gli stava a cuore: “che tutti siano una cosa sola. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi  una sola cosa” (Gv 17, 21). Ecco il desiderio più vivo, la preoccupazione più profonda di Gesù: che i suoi discepoli siano uniti. Ma di quale unità si tratta?

Anzitutto dell’unione con lui. Questa è la prima e fondamentale forma di comunione. Sappiamo infatti che Cristo e la Chiesa non sono due misteri, ma formano un tutt’uno, sono inscindibili. Per esprimere questa unità indissolubile la Bibbia fa ricorso alle immagini della vite e dei tralci, dello Sposo e della Sposa: mentre Cristo è la vite, noi siamo i tralci; lui è lo Sposo, noi Chiesa siamo la sposa. Questa comunione con il Signore dobbiamo cercarla sempre e prioritariamente: è la prima condizione per essere suoi testimoni nel mondo.